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婆媳問題也能是離親事由?一個真實案例陳訴你:「我愛你」不是唯一答案

婆媳問題也能是離親事由?一個真實案例陳訴你:「我愛你」不是唯一答案 康健特搜簿 康健特搜簿 About 撰文者律師娘林徵信社靜如 2017-12-14中意數:13935

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常常聽人說,完婚不是兩團體的事,是兩家子的事,只是很多女人機會會想,我明顯嫁的是你,為什麼像是嫁給你百口人?說真的,婆媳問題絕對是婚姻問題,但婆媳之間的紛爭假設越演越烈,讓做為媳婦的一方受不了的話,能拿來當成訴請離婚的事由嗎?

帶大家來看看一件法院裡的真實案例,相信大家對這些情節並不陌生,險些在親朋好友的家庭裡,乃至在本身家庭裡都曾經遇見過。

案例裡的太太,一完婚就住進了夫家,跟公婆住在一同,她認爲公婆什麼事都要加入的習性讓她越來越難以忍耐,於是向法院提出了訊斷離婚的哀求。

在訴訟的進程中,她向法院表尋人示:

一、 兩人婚後公婆什麼事都要管,現在度蜜月的工夫,伉儷原來跟旅行社訂好了歐洲之旅,訂金都付了,公婆卻不准,還要挾說伉儷倆假設真的去歐洲旅行就要跟本身兒子阻遏父子干係,招致伉儷倆重剛結婚不久感情就呈現裂縫。

二、 本身婚後要回外家去加入外家親人的一年一度的生日慶賀,公婆卻不准,他們以為媳婦既然嫁到他們家,就應該劃一不需分析外家的事。

三、 婆婆一天到晚不絕跟她聲明當前神主牌位要放哪,焦點就是要她婚後以夫家為主,乃至時常干涉乾與她下廚做菜的細節、照顧兒童的方法,讓她摒擋家務上非常煩惱。

四、 她有一次買了兩張音樂會門票要跟先生去聽,婆婆卻陳訴她當前本身去聽就好了,不要找她兒子,先生竟然也依從媽媽的意見,她曾經也實行與先生溝顛末,但先生唯怙恃命是從,數度言語交換頭腦後無效,招致她與先生間的感情產生宏大的漏洞。

五、 伉儷倆出門要顛末公婆容許才可以出去,要不然返來後公婆就會擺心情。

由於公婆云云深度參與伉儷間的感情生存,先生的態度又非常脆弱,總是要求她忍耐本身怙恃的干涉乾與,因此她再難與先生繼承維持婚姻干係。

而先生在法庭上則是公開自己想法說出,當時的歐洲蜜月之旅本身怙恃只是善徵信社意提示以雙方當時的支付包袱太重,而怙恃的提示也的確有理,以是兩團體才決定改到日本度蜜月,這是兩團體就經濟要素思考後的明智決定,並非本身的怙恃攔截所招致。

本身的怙恃向來沒有不准媳婦加入外家人的一年一度的生日節慶,並且究竟上本身還曾反覆陪伴太太加入,只是以此之原故本身是軍職職員,平常都不在家,沐日回家想要好好蘇息,以是請太太如非須要,不要擺設親戚餐會。至於太太所提神主牌位的擺放,是以此之原故媽媽究竟是老一輩的人,偶爾與媳婦說抵家庭見解方面相干討論話題時,有提起媳婦嫁入婆家後,依傳統風俗,死後的神主牌位按照臺灣民風風情,應該安頓於夫家,供日後子子孫孫參拜(反之嫁出的女兒百年後也不會列名外家神主牌位,外家子孫也不會奉祀),這是出自思源祭祀先人的和善民風民情,何況女生嫁入夫家後,本應以夫家生存為重心,本身媽媽這種想法應該也沒有不當。

此外,太太根本很少下廚、音樂會厥後他也有陪太太去加入,伉儷與怙恃同住本是一家人,外出跟在家的人見告,是根本禮節(本身或怙恃外出也一樣會見告在家的人),太太卻要說是限定她外出,外出還要公婆容許。平常太太出去從事鋼琴說出授,女兒丟給婆婆照顧,三餐都是由婆婆煮好,由婆婆代為照顧女兒,平常婆婆也都讓媳婦先用飯,等媳婦吃飽照顧孫女,婆婆才會去用飯,婆婆如許捐軀,不辭辛勞贊助,太太卻為了離婚頻頻汙衊婆婆,讓人痛心。

看到這邊,假設你是法官你會怎樣判呢?

在這個案例當中,太太主張本身所受的委曲,曾經屬於民法第1052條第1項第4款不堪夫婦之直系支屬共同生存之荼毒舉動,哀求法院訊斷離婚,只是法官以為太太找來的證人是本身的媽媽,不免維護女兒,何況太太本身的媽媽既然沒跟伉儷倆同住,有關女兒跟公婆相處情況,都是聽女兒轉述而來,可否為原形,仍有疑問;加上太太所稱跟公婆背面的情況,多是生存細節上認知差別所產生的摩擦,情節也不嚴峻,不能認定是不堪共同生存之荼毒舉動。

但是有關雙方所提出對過去發生過的種種變亂的認知差別,太太自認深受委曲,先生則認怙恃沒有歹意,顯見雙方曾經有言語交換頭腦不良的情況,縱然太太反覆回聲無法順應與公婆共同生存,婚後共同生存時曾經反覆因故產生摩擦,但願伉儷可以大概自行買屋遷出居住,先生則不以為然。

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